פרשת
ראש השנה
יום כיפור
סוכות
חנוכה
פורים
פסח
שבועות
שבת
תשעה באב
יום העצמאות
שמחת תורה
יום הזיכרון
יום ירושלים
יום השואה
ארכאולוגיה
מוסר ואתיקה
חקר המקרא
אמונה מודרנית
פרשנות ימי הביניים
סדרות ודיונים
מאמרים אחרונים
נושאים
מדריך משאבים
המחברים שלנו
בלוג
אודותינו
יצירת קשר
TheTorah.com
TheGemara.com
ProjectTABS.com
חומש
הנביא זכריה, בנו של יהוידע הכהן הגדול, נסקל למוות בבית המקדש (דברי הימים ב כד:כא). לפי התלמוד, דמו בעבע במשך מאתיים שנה, עד חורבן המקדש. האם הפסוק "יֵהָרֵג בְּמִקְדַּשׁ אֲדֹנָי כֹּהֵן וְנָבִיא" (איכה ב:כ) מתייחס למאורע זה, ומשמש כהסבר לחורבן?
כשדוד המלך עורך מפקד אוכלוסין בממלכתו הוא נענש משמיים במגפה שהורגת 70,000 איש. עוד בתקופת המדבר, לקראת המפקד הראשון של בני ישראל, מצווה התורה על כל משתתף לשלם חצי שקל כדי להימנע ממגפה. מה הופך את מעשה המפקד למסוכן כל כך?
ברחבי המקרא אנו פוגשים רשימה מגוונת של משפחות כהונה – הלוויים, המושיים (צאצאי משה), הצדוקים ועוד, אך בתקופת עזרא ובהיסטוריוגרפיה של ספר דברי הימים משפחת הכהונה הלגיטימית היחידה שנותרה היא של זרע אהרן; שאר משפחות הכהונה התמזגו עם "בית אהרן" או איבדו את מעמדן. כיצד ומדוע ארע הדבר?
מגילת העצמאות מכריזה על זכותם של היהודים על ארץ ישראל על ידי אזכור הקשר שלהם אליה עוד מימי המקרא. אך האם ההכרזה תואמת את התפיסה המקראית בדבר הזכות של עם ישראל על הארץ?
חטאו של ראובן והשלכותיו במקרא, בספרות החיצונית ובמדרש